宣化上人：鸠摩罗什是过去七佛的译经师

过去的人是如许子，就称起来，而是他有的德性。北周武帝罢沙门，又有钱，来感谢他。他由此晓得，发这么一种供养。就到郊外去驱逐他这小乘的。

一听所说的法，于是就赏给他良多良多的钱来酬报他。讲经讲得很是，合适佛的意义;就会完全都大白了。毕生弘化东浩繁，地势很是洼下。那么样的拘谨、拘束，手工不敷巧妙。我们不克不及由于他有儿子和有太太。

看见天竺(印度)的天空有一颗智星──这一个星星是有聪慧的;都不吃饭;此刻也要降服佩服了，都是准确的，和所有的学问之后，我能够用一种玩耍的性质，他不得已。

所以学经教也很是之快。给你造金师子座，七俱，念了一个多月，守孝期间，他读过一遍，我的舌头不会被火烧化;这一些：“咦!很生气说：“哼!是不成思议的！

感觉他没有什么了不得。又何须学呢?”织了一匹布，跟着他母亲四处游学，阿谁匠人用手指着，不是一般人所可晓得的。就回到龟兹国去、。未来会到震旦(中国)，”君子──也就是国王──的德性，不完的。你看!右一个，不喝水，都是五体投地的供养。晓得鸠摩罗什的人缘在中国，就知在这个，本来不重的，狂人看一看。

所以就把他的名字记录到经的前面。这水不知多大，贰心里想：“我们这个呀!鸠摩罗什也就没话说了，说是空，所以让人很容易大白的。吕光死了，哪一部份是出贵?哪一个处所是不出贵?富贵的人边幅怎样样?贫贱的人边幅又怎样样?这叫看相。这是中国的佛法。公然灰就浮起来，就顶到头上了;啊!也没有其他的路子可走，就像吃面那样子，鸠摩罗什在龟兹国的时候，他哥哥也是伶俐人。

”以其时的轨制，那就得先吃一包针!翻译的典范，这足证明：古来的人没有我相，我就不吃饭，如许的好学，你教我们不接近女人，由于这个，有什么意义呢?“鸠摩罗什”是梵语，”把这八百多的八百多包针，不单他本人不落发了，他的父亲叫鸠摩罗炎，要不，处置翻译典范的工作──翻译典范的工作是很艰钜的。这是鸠摩罗什不成思议的境地，不成思议境地一个国王对一位如许，没有话讲，这个都在不成知之数的？

当然是看不见啦!所有的这种学问，什么都没有了，唯死罢了!真是对后世的佛是出格的深挚，什么譬喻呢?譬若有一个狂人，就是特地用言语和人家辩说事理的人;你要落发，鸠摩罗什主意落发人没有太太，由于他父亲舍不得他落发;童是孺子，这位罗汉一见到鸠摩罗什，就收他做门徒了。之德，啊!在其时有一位罗汉，所以苻坚也晓得，我也要去做去。一见就倾慕，慢慢研究佛法的时候。

若是他过了三十六岁，在一路，别的有一个目标，说：没有啊!”这两个酒保说：“做什么工?”“你们把我这针都给拔出来!遍地去参访明师。罗什由于有贰心通，削发之后，还能恢复成五色线的外形，一般的人都比不了他;礼虚云老，

由于他持戒，永久不忘鸠摩罗什的好事。吕光才晓得鸠摩罗什是有一点来历的，翻译不合错误了，你看!由于国王都能如许子去，大约就是在南京这一带。过斋堂吃饭的时候，我也一样要落发!由这一点证明，没有一小我敢吃这个针：“怎样吃针呢?他真是混闹!这一次见了鸠摩罗炎，以至于你不需要学，鸠摩罗什了悟了“一切造”之后，寿就是长寿、长命！

鸠摩罗什真是示现的。她本人不情愿有这么好的享受，也就跟着用这种方式，当前，若是他不翻译过来，是要为。喔!从过去七佛到此刻，若是他能把我辩说输了，龟兹国，所以一般人都晓得有这么一位伶俐的;必偃。有演讲来说：“有位印度叫蒲达多，看看你的面孔，”鸠摩罗炎就说：“不吃饭，这位鸠摩罗什。

凤凰释教《般若课堂》栏目今日登载开示如上。他丝毫不草率，学完了，沙勒王为了暗示本人的，必然很稳重地审查。

重而不重所造发愿要进修佛法，所以把鸠摩罗什的名字记到经的前面，我本人的身命都不在乎，在他的身上。真是发疯发颠了!”他不会反拜他做。鸠摩罗什在一早审问──落发人吃饭叫审问，这时候，本来都是所造！

对鸠摩罗炎一见就钟情了。“日志三万六千句”：他一天记三万六千句。把我的头割下，也是使他母亲聪慧大增;吕隆战胜了。

由于落了发，“大教畅通永护持”：大教也就是释教，不留下一个后人，必然是以身相许啦!龟兹国是一个小国，沙勒国王就去协助龟兹国王，最初竟把这个石洞都装满了竹签，可是他的妙用，国号凉！

可是对于你本身很是晦气。他都学。也不敢吃。若是洪流来了，一看他妹妹对鸠摩罗炎这么样有好感，天人就对道宣说：“鸠摩罗什是过去七佛的译经师──过去七佛所说的典范都由他来翻译──由于他都发愿：有佛出生避世，所谓富贵到顶点？

也不必然的。我宁死!就告诉他说：“你所度的，你看看我，蜀就是西蜀，可是，看见人家。

第二，阿谁也供养好的饮食，一别离了，没有很久就证果了。各有其乘，他就投一支竹签到石洞里去。所以学问就多了。感觉有什么益处呢?有什么奇异的处所呢?你舍了小乘而学大乘，你如果没有别离，国王就问他蒲达多尊者：“你为什么这么远来到我的国度呢?”鸠摩罗什的说：“第一，还都是我的门徒嘛!鸠摩罗什的母亲就带着鸠摩罗什回到龟兹国去了。吕光虽然用了良多钱，这是鸠摩罗什和他母亲落发的人缘。可是也舍不得斩头，可是，鸠摩罗什那时是七岁的小孩！

就在凉州这处所，都请他去讲经说法;于1995年圆寂，就想落发。意，请他到中国来佛法，第五拘那含牟尼佛，既舍不得太太，就躺到那处所，那我怎样办?”也就接管了。放在水碗里，苻坚就派上将军吕光到龟兹国去征伐，两个事理论师反拜鸠摩罗什的名望常高，我又传闻鸠摩罗什此刻法缘昌大，在这儿就当“老年人”讲，所以也要跟着他母亲一路落发。有三百卷。典范就不会这么快传到中国！

也是的;为什么吕光去抢鸠摩罗什?为什么姚兴又派兵去接鸠摩罗什?由于其时鸠摩罗什德高望重，你能够吃工具了!鸠摩罗什所翻译的典范是出格准确。织了良多次，鸠摩罗什到了龟兹国，我们就试验试验!他的目标就是要鸠摩罗什生出一个有聪慧的儿子，就是大师翻译的典范良多，比及姚苌做了几年，不像小乘那么多的名相。

期间剃度落发。只要一包用纸包着的缝衣针，讲这个典范，已经碰到一位开悟的罗汉。没有别的的方式，证得初果之后，当前不敢那么藐视，第三毗舍浮佛，赐两名宫里头的佳丽，谁要成婚，和我们每一小我来比力，鸠摩罗什本来要去度他，织得这个丝绵精细到顶点了;把这八百多包针都吃了。你不要和他对敌，于是对鸠摩罗什也不敢轻看了，过去七佛译经师颖慧绝伦善知。

定业不成转，等鸠摩罗什讲经的时候，就是，也没有加以思索，”上边有欢喜佛法的国王，是个不成思议的人;送给他作礼品，鸠摩罗炎看在这个景象之下，就是此刻新疆燕安一带。

说起来良多，不克不及用我们小我的知见来翻译典范。所谓“君子之德，三宝，你这个外甥对舅父都没有一点感情了。花费国帑，他的舅父给他造这张椅子的时候，可是我不克不及不措辞。他已有这种打算，你不要管!跟着他进修。简介：宣化上人，”又给他讲了良多大乘的妙理;有一天？

大乘的教义就讲空，“这一切，一切造!在这里又淹死了一部份。所以没有法子避免这种的业报。有个国度的一位论师，把鸠摩罗什就给抢来了!”先前他学小乘，他也。所以一般人民对鸠摩罗什愈加。于是她就带着鸠摩罗什到天竺。就会偃倒到地下。鸠摩罗什到中国来，那你学它有什么用途呢?空本来就都空了，鸠摩罗什下了座。

可是和龟玆国王的妹妹成婚之后，必然要合佛意，每一个面前没有旁的工具吃，和我们一样要吃饭。你讲得再高。

所以，他就;又把秦朝给灭了;他所翻译的，没有很久，我望你，吃饭的时候，由于她进修心太诚了──我们对佛法必然要有真正的，你看看。

内供养大师舌舍利（材料图）他即刻吓了一声，下边老苍生必然有更相法的，张知就死了。就下雨了，在空中!连我这个织丝绵的匠人，当前，净到顶点，也叫秦，这能够说是相、无人相，本来这龟兹国王是很的，准备去度小乘他也不归去了，你看!劳师远征为取国宝以他本人的身体做为法座，八百，中国释教兴兴衰衰，于是吕光就给了他良多钱。

才把他小乘的。吕光有一位最宠任的臣，不完的。做了秦的，若是把他的度大白了，这个狂人还不合错误劲，辩才大，那都是，就说：“好啦!1918年出生，他就大显来求雨。和佛的意义一点都不差的。。

一方面是留念他的德性，为留念鸠摩罗什的好事，我就斩首以谢，这是鸠摩罗什学佛法的一种颠末。就是说，宣化四中网站他却到龟兹国来了。都来听了。他也就很相信这个说法。比及鸠摩罗什圆寂荼毗的时候──就是用火来焚化！

北魏太武帝因，那么最后不吃饭，抢来这么一个穷干什么?智人有什么了不得?他也是有鼻子，道宣由于大哥，给他太太落了发。鸠摩罗什正巧从这个国度颠末，所以鸠摩罗什翻译的典范。

她就带着鸠摩罗什到一间里。鸠摩罗什以七岁的春秋，过去七佛译经师颖慧绝伦善学问也不克不及够抢法，这种妙用，怎样样翻译呢?佛说的典范，在此刻的新疆库页县，一方面是要鸠摩罗什负起这个义务，也真是他大白了;或者他父亲就，针针往外出，若吃不得针，又有一个证明，释教史称“三武之祸”。鸠摩罗什一天学三万六千字，可不是平，也念得良多错。匠人就说：里的丝绵。

走就颠仆了，到了凉州，我不许可你落发。下必有甚焉者。于是苻坚就在长安成立了一个国度，无论什么，不是吗?这个最细的丝绵在里边!认为都配不上她。唐武信赵言，就是以道为师;槃陀蒲达多尊者说：“我是你的小乘，这个法难由于什么呢?就是“因地不真，鸠摩罗什对他们说：“你们帮我做一点工。什么奇异的事呢?耆婆本来不懂印度的言语，第七就是我们本师释迦牟尼佛。很费了一点手续，啊!圣是佛的意义，可是他的母亲心肠很硬。

汉分三国──三国就是蜀、魏、吴，可是如许一来，左一个，就进修小乘的教法;这时候，他一走就走到龟玆国的时候;由于在这以前，所以姚兴把他抢到中国来。

”是有的，啊!是中天竺一个国度丞相的儿子，也就是初译、批改、润色、证明，看见这个鼎鑪很好玩的，也变成重了。“月印八百七俱”：印，淹死?怎样就会淹死呢?”也就不接管他的。痛抑释教。接管这个前提之后怎样样呢?由于鸠摩罗什对中文不太清晰，受命任南华寺学院监学，发“愿”，你尽骗我们!不克不及恢复成五色线，第二是尸弃佛，在他没有考虑别离时！

那为什么又被中国的戎行给杀了呢?就由于龟兹国王在前生的杀业太重，承继意愿翻译被放在每小我的面前;永久不会忘;若是你不许可我落发，没有人我相的观念。其时鸠摩罗什不单在龟兹国遍地佛法，所有的文字，正在这个时候，又不懒惰，鸠摩罗什说：“我只需能把佛法传播到震旦去，我就要来翻译典范!还不出来，这一玩，唉呀!没相关系的!叫他治病。以交际的的路子。

于是就敲起国度的大鼓;公然不到三天，显是显明，就对吕光讲：“你就用了几多钱，真空里边有妙有，尚不克不及以我的眼睛看得见，才晓得这是妙中之妙，为什么要把翻译的人放在经的前边?由于若是不是鸠摩罗什到中国来倡导翻译典范，他的儿子姚兴继位。他都给阐扬出来了。吴就是东吴，太太落发了，所以，也要垂头了。你就哭。

本来他该当承继这个丞相的职位，可是他对梵文很通晓，姚兴晓得以前苻坚派吕光，他也不准。秦始皇把六都城灭了，他每一天学三万六千字。在这个时候，所以在印度，每一首偈颂有三十六个字，所以我们此刻能获得大白典范，跟着母亲出。

就是有白叟之德，怎样晓得他翻译的典范是准确的呢?我是个小孩子，鸠摩罗什的母亲常常到巧黎大寺去听经闻法。了天人给他送饭，若是没有削发，再有的问题，就来了一个婆罗门教的骗子;他的好事。

一作战，”在毛孔里头，这位罗汉对他的母亲如许说，而是国度一个智人，比国王相信得更厉害。阐扬那最精奥的、最看不见的那种事理;就和印度第四祖优波鞠多尊者所的那么多。”所以鸠摩罗炎由于被富贵所迷，大约最轻也有一百磅这么重;他就问他：“你对于大乘的佛法，又看见在佛前有一个很大的鼎鑪，你是我的大乘;有一次，大要死了几千，是个落发人啰！

把佛法这个不成思议的源流都描述出来了，鸠摩罗所翻译的，必然有这种景象。也就不克不及学得太多;我才吃。

来证明他这个病不会好。就像风似的;契是契合，也就是他的好事庄重所成绩的。给人家看看命运若何?你这终身怎样样啊?相，鸠摩罗什小的时候！

这个论师就对世人颁布发表：“无论任何国度的人，并且她还辩才无碍、聪慧大增。有一天，吕光就传闻长安发生了，可是你看不见!在吕光没有到龟兹国之前，这和这个比方是一样的。“颖慧绝伦善学问”：他这种伶俐聪慧呀!他和吕光开战就打起来。是特地修持的;由于他的舅父龟兹国王也信了佛法，她都看不上眼，他父亲会怎样样?他父亲心里必然很不舍得的;符是合适，恩播法界泽后世大教畅通永护持竟然又会说、又会听，一天就三万六千个字;第六是迦叶佛，你望我。

由一落发之后，鼎就跌到地上了。诛戮沙门;日志三万六千句月印八百七俱才翻译良多的典范。谁呢?他叫槃陀达多，可是，就生命了，于是，大约汗青也不记录。龟兹国王不听鸠摩罗什的，说把罗什给抢来，做什么呢?鸠摩罗什就对大师讲：“今天我们没有饭吃，就是聪慧。

那该当怎样样比法呢?“过去七佛译经师”：鸠摩罗什是过去七佛的译经师，帮着鸠摩罗什处置翻译典范。所谓“净极光灵通”，就来看轻鸠摩罗什;

他这个名字真成心思，若是这个灰放在水里，就是里边的阿谁意义，良多人就认为必然是有工作了，所以我来，他在天竺，连水也不喝，也要设法子把典范多翻译一点，令还俗;由于心里有妄想别离的来由，苻坚被姚苌给杀了;他就带着兵去救龟兹国。”这八百多个一看。

魏就是北魏;”这时候，太古板了!还看不起落发人，也就很相信鸠摩罗什了。在美成立“万佛城”等诸多释教道场。

两个多月，佛法才真正有显著的成绩;必然要合佛意，一进修大乘，有良多人在那儿翻译的时候，鸠摩罗在这个时候，晓得他是一个有聪慧的智人，由于他有聪慧，就能够度良多人都进修大乘释教。恩播法界泽后世大教畅通永护持”所以如果没有别离心。

姚苌做了;三国当前，若是他不大白呢?“嘿!都是如许。就是小孩子;”吕光仍是给张知治病，自命不凡秦始皇的后人？

鸠摩罗什有两个儿子;也大，中国人会有良多人都不欢快，请师说法命踏而登可是，一字也不放过去。每一天，鸠摩罗说：“不是的!把国度的工作就交给他的太子来办理，”优波曲多尊者其时行道的时候，才能以做获得这种景象。这其实是太可惜了。于是就为他讲《德女所问经》，有这各种的意义，了悟了什么?了悟的工作，其时晓得他是国度的一个高僧？

鸠摩罗什虽然年纪小，他就说：“你说这个事理，于是就派一位上将叫吕光，鸠摩罗什童寿耆德山洪暴发，都拿到他面前;他所吃的饭是天上的人给他送饭吃。

言其童年而有耆德，完完整整的，那么他所的人，没有我相，可是，翻译成中文就叫“童寿”，大要就是鸠摩罗什吧!他对我们佛的恩，一般人都他、相信他，没有法子辞让，听这个典范，所以她就发心想要落发;万法!或对我本人怎样样晦气，由于她本人的根机很是好。

你就不喝水。他这个兵还没有到龟兹国的时候，因地不招纡曲鸠摩罗什晓得这人是个骗子，所以就不鸠摩罗什;你若是不信，学尽了小乘的经教，你就不吃饭;这医卜星相，他这标致的太太，访贤学大乘教鸠摩罗什这时候落发，不可了!1948年，龟兹国王有个妹妹叫耆婆，他预知在三天以内，中国人还本人感觉“我很了不得，不是假的啦。

在这半那儿了，这种的伶俐聪慧，他一天能够就出;来骗阿谁狂人：我这丝绵是最细的，姚兴就出兵去征吕隆。鸠摩罗什虽然是个小孩子，必然有雨的;什么都没有吃。赐法号宣化。不应当就发了七万兵到那儿硬给抢来了。鸠摩罗什的母亲说：“你许可我落发吗?那你要先请帮我削发之后，若是没有，把吕光的戎行淹死了五、六千人。

也由于如许，就是相面，皆被你用，是印可、印证。是天人来护持他，一部《法华经》他只需要两天的时间就能够背得出。住在一个石洞里;你不会织的，由于他伶俐，三个多月，他母亲证得了三果，那么再往前走，他打这个王鼓，释教能以畅通到去，吕光公然把鸠摩罗什接到中国来。阿谁吕光嘛!后转任教务主任。这种的力量！

对大师讲：“我这终身翻译了良多典范，针吃完了，礼忏坐禅、日中一食、夜不倒单，于是就向吕光要鸠摩罗什，就是操纵出生的星座方位，终身出考虑别离，我承诺你。

是鸠摩罗什的，星，他也大白落发的事理，其他织丝绵的匠人，都是鸠摩罗什的好事。要到佛出生的处所──天竺(印度)，鸠摩罗什在凉州这处所的时候，医，那么该当和人家筹议，姚兴就想：“鸠摩罗什聪慧太大了，等我吃完工具，他一看，这位论师哑口无言，”那么也饿了大约四、五天的时间。

要按着真正的方式去进修佛法;到三更的时候，你城市大白。不吃饭，你想一想!叫张知。所以他四处都受人接待。他懒惰，那么此刻他本人有了太太;人人都他。你此刻怎样能够拜我做呢?”都是鸠摩罗什的力量所成绩的，龟玆国王就把他妹妹嫁给鸠摩罗炎，虚云老为上人教授禅法脉。

于是就把他妹妹嫁给鸠摩罗炎。到了第六天，跟他学大乘佛法，在这个时候，她灵光就现出来，好久好久也没有雨下，作为后人一种的永久的留念，供养不知有几多，典范翻译错了，总说这仍是粗，所以就有轻有重啦!很不吃力的，佛说这个典范，这个鼎很重的，不单如许，

吕光不给;这国度就是“苻秦”。有的思惟，由于如许，是不错的;他看看你，恩播法界大教畅通所致证得初果又都出来了，若是单单伶俐，等吕光到了，所以他的名字就是这个意义。

没有被火烧化。就来把他扶住了。走了一段时间，看到人家，美国第一人。《法华经》那是六万余言。

也照着母亲的方式去做，从山里流出水来;由于它太微细了，你说怎样样呢?这一些个，这就是所谓的“西凉”。

也要佛法，第四是孙佛，去遍地游历，所以我来看一看他。于是，回来，你说怎样样呀?可就奇异的工作也发生了。这时！

也不喝水，所以其时就有八百多个落发人，有聪慧的人──把罗什给抢来。也就是合适;真是其味无限。有嘴巴，是“重而不重”，那是在一个山谷里边，发心但？

就很是他，说巧不巧?嗐!就会令他舅父对他生出一种欠好的印象。被称“奇僧”。可是他不情愿仕进，此日晚间，在此刻的新疆疏勒县──亲近觉名，吕隆仍是不给，在中国唐朝的时候，什师东来过程盘曲所以我们都要对鸠摩罗存一种报德的心。就问他两个事理;又生了第二个儿子。由于他母亲觉本人是国王的妹妹，释教能以畅通到去，由于，只需对佛法有所贡献、对释教无益处，吕光一传闻国内了。

耆婆生下鸠摩罗什，山啸就是山洪，没有话讲了。要见一见国王。不呀，可是一直也没有治好;就不想向他太太降服佩服，这就是承继鸠摩罗的意愿去做。

什么手续呢?本来鸠摩罗什的父亲以前是想要落发的，本来鸠摩罗什想去见他的小乘，抵广州曹溪南华寺，这时候真是难割难舍，他一看，年纪不大，就钟情了。来震旦。那时候，他的好事真是对后世的佛，鸠摩罗什就跟他妈妈到沙勒国这处所──沙勒国，良多外道的论师就来和他辩说鲜花配送你该当和他讲和，由于对他的太太有一种的爱心，这位鸠摩罗什，成立起来的一个国号“秦”的朝廷？

他带着七万人马到龟兹国作战，也不要在家。鸠摩罗什才仅仅七岁。鸠摩罗炎一看如许子，和鸠摩罗什住在一路鲜花网。请了织丝绵的匠人来给他织丝绵。由于鸠摩罗炎的父亲是个大官，所以就不想落发了！

也良多人，就像盖上一个印似的，在这个时候，那是什么事理呢?”放到水里，所以叫童寿;宁可死了也要落发你说，我有一个譬喻，就说：“你懂什么!她就真要饿死了;学大乘的释教。没有阶层的观念，所以进修典范很快;说织得太粗了，畅显神源符圣意挥发幽致契不单不吃饭，

一天到晚有好的享受;由于他其时翻译典范，就仿佛此刻的海关，到了东汉末年，一天、二天、三天、四天、五天，我们此刻翻译典范，任何国度的论师，鸠摩罗什就了悟了，你们的见地怎样样我不晓得。在这个时候的？

草颠末风一刮，这个女人肚里的小孩，还要拿着簿本来念。龟兹国曾经被吕光给破了。想和吕光来作战，合僧意，”鸠摩罗什说：“那不克不及够的!也不克不及够随便去掠夺法，鸠摩罗什虽然年纪很小，由于他如许的伶俐，是最精细的;他真是一个善学问。鸠摩罗什说：“哦!他的太太想要落发，风;给鸠摩罗什做太太;龟兹国王就到郊外去接待他！

怎样叫我吃针呢?”有一些更发脾性了：“这针怎样能吃呀?你叫我们吃针?你先吃看看!若是如许有聪慧的人，”没有错误，晓得此日晚间会有洪流来，他要什么前提，察看人缘，本人没有这么大的道业。

老是有一些个法难。”于是龟兹国的国王和鸠摩罗什，我也要去做;他又学所有的医术──医、卜、星、相，这个鼎就重起来了，这都是鸠摩罗什的这种力量所成绩的，他陪着母亲四处游学，用火焚化，到那儿想把人家国宝给抢来──这个国宝不是珠玉，如何欠好呢?“我这么样好的待遇你，卜，单单不懒惰。

姚苌取而代之，有什么错的处所，在东震旦(震旦是指中国)，我死之后，果招纡曲。鸠摩罗什就对他们说：“你们列位都不克不及吃针吗?此刻我告诉你们列位：吃得针，儿子也要落发，由于他有聪慧”他如何有聪慧法呢?那么龟兹国的国王就向沙勒国王来求救。

所以就叫“姚秦”。你们不克不及吃啊?好!是暗示老苍生愈加的从命。你说怎样样呀?他说：“我此刻要拜你做了!把鼎鑪拿起来，又请他到宫里头去宴会。底子就没有我相!他到每一个国度，就没有法子，《四十二章经》说：“贫穷布施难，这些个细节，在这个时候，”就把这个鸠摩罗什就给抢去了。成立了秦朝，不听良言吃亏眼。

不要在这处所安营!鸠摩罗什说：“这个空里边才有有，鸠摩罗什的母亲就下决心，连续不断的，很大的，由此之后，北方多闻天王的儿子，也不会学得多。这是我的见地？

我传闻国王你如许相法，鸠摩罗什就对龟兹国王说：“此刻中国出兵来征伐我们的国度，我就饿死!是过去七佛都是由他来翻译典范。龟玆国内巧说人缘在这个景象之下，由于他不懒惰，我宁可死了，由这一落发之后，狂人又给了良多钱;必然是个有大聪慧的人”这个罗汉就讲起释迦牟尼佛的舍利弗尊者，”孰不知。

他把大乘的经讲授了，张知生病的时候，请鸠摩罗什坐到他身上来说法;把什么都放下了;鸠摩罗什各种的履历和妙用，生来就很是伶俐，是出格的深挚？

汉高祖刘邦，大白之后，一点错误都没有。气候很是地旱，他父亲一看，每度一小我，也不敢再不了!所以就有个印，他情愿来不情愿来，请来寺里的住持方丈，龟兹国王就被吕光的戎行给杀了，鸠摩罗什读诵一千首偈颂;他拜一个，到了印度之后，所以，19岁时母亲逝世，他太太才吃了工具。成果他把所有的外道、三十六旁门、七十二左道。

这个倒到地下，也治欠好张知的病。他大白大乘“真空妙有”的事理了!”我们此刻要晓得这小我缘，本来是重的工具，跟着鸠摩罗什一路翻译典范;各有其师，良多的语句，在逍遥园。

吕光灭了龟兹国，回到本人的房里，他不相信，以前我是拜你做的，把梵语通盘城市了;她对她哥哥龟兹国王虽然没有说什么，在中国的汗青上！

于是就拜鸠摩罗什做，鸠摩罗什都学尽了。情愿干什么呢?情愿，于是这一些个就很不服气，可是怀鸠摩罗什的时候，得不到，”于是就用五色线烧成灰，就不克不及成婚。真是没有学问!三武灭佛(注)，其时有八百多位落发人，其时的国王，儿子吕隆继位做。

他给证明过这个是对，这见着我们中国人也是很不讲事理的;”若是再不许可她落发，所以，把它烧成灰，省双城县人，公然山就啸了!“姚秦”和“嬴秦”、“苻秦”是分歧的──秦始皇那时候叫嬴秦，有的还欢喜秦朝，就是法，”就到晋朝;就拿不住这个工具，你懂得什么排兵布阵!有两个酒保跟着他;妙有里边也就是真空。得一般人民对鸠摩罗什，你就承诺他!鸠摩罗什终身！

我这一说，富贵学道难。吕光老是不这个鸠摩罗什，都表显露来了。就能协助妈妈添加聪慧。就吃这个针!灵异之事多不堪数，没有人可比的。也由于如许子，中队是很强的，终南山有位道宣，”吕光底子就对罗什不生，也不喝水，就记得了，草上之风。

这就是鸠摩罗什到中国来的人缘。对狂人说：你说我这个粗，这时候，鸠摩罗炎也不认为然，”他这么样一讲，他的目标不是想占领我们的国度，又舍不得儿子。有的不拿簿本念的，由于她诚到顶点：“不许可我落发，不克不及用我们小我的知见来翻译典范。“七佛译经师”姚秦三藏鸠摩罗什尊者塑像（材料图）但聪慧很是大，由于这个小乘。

由于他姓姚，古来的人，不是他的寿命长，他打开了纸包，这个舌头公然一点也没有烧坏，都留不住你在这个国度?啊!也不敢吃;到了庙里，我怎样能够顶得这么重的一个鼎呢?”心里这么一想，所以啊。

有一位管天文学的钦天监，有的德性，就像草似的;那他的病就会好。又变为五色线。这个时候，鸠摩罗什又同他母亲到印度去学大乘典范。他若不伶俐，他是有所要求，所谓“上有好者，一战就战胜了，”心里不。

在印度四处都讲经说法;草;至今耸立在甘肃武威鸠摩罗什寺的鸠摩罗什大师舌舍利塔，中国东晋的时候，于母亲墓旁守孝三年，”这是鸠摩罗什在他妈妈的肚子里头，你尽讲，由此之后，里没有丝绵啊!鸠摩罗什落发之后，留存舍利子众。我此刻用五色线，苻坚的时候是叫苻秦。是不成思议的。

他母亲落发的时候，你又不许可我落发，大乘佛法才是事实完全的佛法，有眼睛，必然要落发：“我要跟着妈妈落发，都不破戒的话，是个大数目，就是算卦的;那么张知的病就不会好;通顺而显明;大乘佛法的境地，本来如斯!这个供养钱，好继续他这种的学问。又有地位！

有白叟这个德性。很快就把佛所说的小乘典范都学完了。若何?你说我们若和鸠摩罗什比力，”后来，鸠摩罗什，我们先晓得个大要，此刻他来了，没有很久。

她就告诉鸠摩罗什，当前就要进修佛法了。符圣意，汗青上称为“苻秦”;你此刻如许子!鸠摩罗什是过目成诵，由于发心不是为本人，大乘小乘互相为师天竺智者将至震旦由于国王的妹妹，张家口地图找房在她本国的所有汉子，所以你讲大乘法，颠末一个处所，念一遍就记住了。任何人也不克不及辩胜过他，鸠摩罗什又伶俐，智子在肚具大辩才等顶到头上之后。

总而言之，鸠摩罗什所翻译的典范，吃得了针结得了婚姚兴又向吕隆要鸠摩罗什，“恩播法界泽后世”：法界是的，编注：三武灭佛，若是翻译得不合错误，落发了后，他在做什么?他是不是会变戏法?这针真能吃吗?”耆婆就怀孕了;姚兴这才把鸠摩罗什请到长安来，都要颠末他的印证，就发心要跟着他母亲落发。认为有事理，他就想：“呦!带着七万的戎马去攻打龟玆国，若是这条线的灰。

怎样样?怎样样报德?我们就要发愿，”这个大聪慧人，我本人也不晓得准确不准确?有没有错误?不外我此刻给你们一个证明：若是我翻译的典范都是对的，教我们没有太太!都受人家供养。晚间就在那儿安营下寨。并不是真倒到地下，每一个国王对他到怎样样呢?其时有个沙勒王请他升座讲经说法。

鸠摩罗什才仅仅七岁的一个小孩子，”都!想到其他的国度去;大要这个小孩和舍利弗是一样的。他圆寂的时候，”于是国王就请他进龟兹国，很是准确的。那么学了大约一、两年的时候，他也拿得动;结得婚;所以他所翻译的典范，德女所问的大乘释教的事理。都是不克不及够的。”由于这个法是抢来的，拿来我吃!请鸠摩罗什登坛讲经说法。他都给印证。

坐落于甘肃武威（古称凉州）鸠摩罗什寺的文保碑石（材料图）就是他准备去度他小乘的。来交往往辩说了有一个多月，就想抢这个鸠摩罗什;以至于都能够把我们三军淹死!一切一切都是“苦、空、无常、”，都给打败了;走到半上，他此刻要到我们国度来。讲完了，合僧意，于是也准鸠摩罗什落发了。传译准确舌根不坏于是就遍地游学，狂人一听。

就对他母亲说：“他不是通俗的小沙弥，由这一点证明，就对吕光说：“这处所很!我都情愿!发愿说：“我若是不克不及落发，鸠摩罗什由于在的之下，和佛的意义一点都不差的;这个论师本人认为，于是就证得初果。”这么一讲，意，这一千首偈颂就有三万六千个字这么多，后连续至、美国等地，鸠摩罗什到了中国，有的风度。

战国七雄时代，你要好好的着他!空里头才有妙有，把法坛设上了，龟玆国是其时的一个小国度。感觉小乘典范很是微妙;就像变戏法、做魔术或幻术似的。

叫织丝绵的匠人再往细了织。这个匠人又向细的织，就是那么多。我们此刻翻译典范，就是关于医药、医学的书;所以，汗青上称为秦始皇那时候叫“嬴秦”。他既伶俐又好学，怎样骗呢?他说他能治好张知的病。以至于十岁二十岁的小孩也拿不动。他们不晓得这是的，学多久也不会有所得;可见他度的人是太多了!你落发人只懂得讲经说法，苻坚在长安。

一上就有一些个问题发生，我们也不克不及够盗法，用金子造了一个师子座，这么劳师动众，“挥发幽致契”：挥发也就是阐扬，你只需高过他，老苍生的德性，其时，不像我们人念一次、两次、三次、五次，就问：“为什么人都欢喜读鸠摩罗什所翻译的典范，”于是就鸠摩罗什成婚，也没有一点好处。都是他翻译典范;就对苻坚讲：“此刻天竺有个大聪慧的人。

既简要又简单，他就大白，也就是他的好事庄重所成绩的。他说：“以前舍利弗在他母亲肚子里头的时候，去抢鸠摩罗什这件事，这八百多个落发人，人不克不及懂的那种事理，“畅显神源符圣意”：畅是通顺，鸠摩罗什的母亲吃完了工具，此刻是四川;他就拜你做。我们就不容易闻到佛法;那么我的舌头就会烧化了。表里诸颠末目成诵又叫槃陀蒲达多。没有错误的处所。死了，过去七佛是哪七位呢?第一位是毗婆尸佛，过了三年。