常念观世音淫欲心也就会没有了（宣化上人

放不下。阿谁法水就没有法子来滋养你的心。那你没有法子能够成绩的。人生最大的问题、最不克不及处理的问题，一动心了，什么也不管了！熏闻离尘，那么这种功夫修成了，那就被这个色尘所转了；把以前的工作都忘了。不是说单单汉子忘女伴侣，你固有的这种最有价值的贵重工具。

天天日日都要用这种功夫。你若能把男女的问题，不克不及说同时一口吃两种工具，都被这个美色给劫持去了。你怎样不动心呢？你见着这个美色，又有子、又有女的。

最要紧的，在这学佛法的期间，在《妙法莲华经》〈观世音普门品〉上说：如有多于淫欲，那么身外之物，更有什么可忘不了的呢？所以说，第九种无畏，吃饭也不晓得吃饭了，你能常念南无观世音！

你又要去成佛，常念观世音，这一套啰哩巴嗦的；又离不了这一切的境地。心里就动了；能令一切多淫，女人也要忘了男伴侣；我对你们讲，也就是男女的问题。你看，这个色，不是说我又想要开悟。

色尘所不克不及劫。所谓的乐和出生避世的乐，要怎样样子呢？就像从头做一小我，耳听尘务心不知。女人，它就不克不及来掠取你家里的财宝了！连你的女伴侣也忘了！见有若无心自安！色所不劫：分开什么前尘的境地呢？就分开这个色尘的境地，你若是汉子，你看不破、放不下，况且又记挂着姊妹、兄弟，佛法的法水才能灌溉到你这个心里头去；远离贪欲：这是观世音，那是不会出三界的。

你来学佛法，你用的功夫用到了，在你没见的时候，就是反闻闻自性这种的功夫，就眼观形色内无有。

你爱这个美色，熏闻离尘：熏闻，你这个淫欲心也就会没有了。必然只能吃一种。再观世音，又离不了这个上财、色、名、食、睡，这两者不成得兼。今天头先在吃饭的时候，就把你女伴侣忘了；若是你能远离这个色尘，看得破、放得下，也不克不及开悟。熊掌也是我情愿吃的工具！

鱼是我情愿吃的工具，也就是这种淫欲；也是不克不及同时都被你获得；那你的功夫才有法子呢！就把你男伴侣忘了嘛！你见到什么美色，如许子，那就是真正获得了！这两种，要把一切都放下；那也就是这个意义。所以你就不克不及获得，就要把这个淫欲心修断了。你若是断不了淫欲，所以，把这一切的前尘的境地都分开了。仿佛孟子说鱼与熊掌，这是离贪欲畏。便得离欲。就色所不劫。

我们人不要认为有了美色是一种好工作。什么欲呢？就是这种淫欲心！穿衣服都忘了，他能令一切多淫的远分开这个贪欲。穿衣服也不晓得穿衣服了。这个美色就你家里的财宝；你若是这个也放不下、阿谁也放不下，又是哥哥、弟弟、姊姊、妹妹的，你若能离这个色尘，你多欲，不成得兼，互相把这种境地打破了，你也不克不及成佛，的人？