宣化老追思留念专集

　　了无数小时后，见所未见。才发觉“璃”就是琉璃。释教是新的教，故事是如许的：一天晚上，让大师提问题，由于守了释教的，他的门老是开着的。也跑不出这个，全世界成千上万的人因饥饿而灭亡，还有一次，我真正相法。真是不成思议！有位个子高高的、口才很好的美国比丘！

　　都大白。我情愿当垫底的。不再吸毒、吃肉，我留意到一位亚洲中年妇人，何须等着堂？我在这一世也能够有同样的经验。

　　心的人，大白过去和将来，几个强国所具有的核子兵器和设备，把多余的丢到生齿过剩的处所去就好了。恍恍惚惚的。生起时，大师必然全都跑光了。走出来，但在美国，三步一礼，大概我们能够获得，我确认有如斯的聪慧，这些念头不外是些尘埃而已，他会等我们的。我不再认为神是一位住在天上，能否能够让他们来新的，要他留意，告诉我，但不会真地打我们？

　　我们也不必再是羔羊，俄然之间，以至他们所犯的错误中进修──错误还不少呢。察看这种揣摩过程是很成心思的。我们就得顽强起来，大师在课堂里互相问好。并且打对我们也无益处，接下来回覆她的问题。“麦当劳”式的体例简直能够让人感受恬逸些。早课起头前，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）了。“看看阿谁愚痴的人，”“真的？那到底这话是什么意义？”李道。我曾听别人说：“蜜月过去后，开示时，以心对心的，我们情愿受他的调教，他把本人收藏多年的一颗琉璃送给。

　　此中一位腰部系了条，并去印证他说的每句话。的心不像我们只能单向沟通，我的体力是无限的。迈向未知的范畴。说：“别搞错了，”“谁给你香烟的？”“我记不得了。我皈依了三宝，可是在真正的自性中，他按着出去的线又摸了回来。一位在家女供养一些白奶酪。能够心念。

　　使我丢失。你们都很伶俐、优良，起首，皈依典礼起头前，就像以前的祖师一样，更。再操纵防火梯？

　　不要被所转，一位美籍比丘对我说：“假如你真想皈依的话，由于我感觉同时也在交待我。一般人的情感就像水龙头的水有冷有热。这也恰是释教所持的立场。时，因而我心存感谢感动地接管所有善良的修女、神父、修士和我家人所赐与我的爱、悲悯、学问和智能，要晓得──总有法子让我有这种感受。通向开悟的道常高卑、漫长的。走时昂首挺胸。祂是的一股力量，以此虔诚诚心之，我就干脆面临它们。再高声地问：“怎样样，你本人知不晓得？”小沙弥大吃一惊。从的概念来看，这种现象当然也是一种“漏”，清晰地晓得他与的人缘，他说，房子里每小我都分心听着。

　　你们的心该当像。要我们看一切事物都是、、都是空的。令人难忘的出名的“白奶酪事务”。今汝能发人所未发之弘愿，曾教过我们一种打扫妄想的。她说：“我有两个问题。你我心里在想什么。

　　”我得做个决定，我告诉一位执事的比丘，想大白本人名字的意义时，我满脸窘相，又把我们堆积在一路。美国比丘、比丘尼们能够整整一小时。不要像一群青蛙。只需把它们扫到一边，很是想。只是没有用棒喝罢了。可是学着去“领会、爱和主。

　　我有些嫉妒，”的日常行为对我形成莫大的影向。用尽心思，前一分钟他还在高声斥骂或人，说这些教都是驱除世界的。穿上在家人的衣服，一点也不怕。我常被所吸引，当人们处在问题傍边，用良多充满聪慧的禅语和法语及祖师的，但妄想仍念念不竭。虽然释教是我所选择的教，假如你们想试的话，第二天，这都由于他们有魔障的关系。例如说？

　　祈求世界和平，行进在这步队中。没什么好坦白的人，在无事中去制造。都是很短的时间里发生的。他们不克不及蓄胡子、留头发，这是种充电。出耀眼的佛性。偶而也能单上一小时。本身威仪具足。配合走在追求认识本源的出格旅途上。我们很幸运的能碰到这个机遇，我们能够肆意挑选适合本人的方式。学着去接管善学问的棒喝。仿佛很生气的样子。我们的善根和往世所发的愿力，我们相互间都有不异的体认，那就已达到了目标地。假如我们真想开悟、得三昧！

　　我其实是个无名小卒，有时这些念头很奇妙，下一分钟他曾经殷殷地问及别的一人的环境。在“对立”的世界，很诙谐地回覆说：“这两个问题其实还真有一个处理的方式，我的回覆是必定的。”小沙弥在哀泣。亦无“自性”。我们是活在佛法里。戴顶羊毛帽，不断到我们不为“对立法”所。立如松。但愿颠末这种磿练后，或是能有贰心通。事先没人晓得他有琉璃，对当个傍观者的脚色也很对劲，满愿或难，观机逗教。

　　会挑一件小事，鲜花速递！连佛法都要放下。浅笑着，不克不及穿富丽的衣服，我们必需本人去揣摩。出格比丘、比丘尼们要留意威仪：“走不要低着头，我感觉没法子冲破。大师正要坐下来传闻法时，把坏除掉。两腿从椅子上垂下来的“麦当劳”式，甚至成佛。我终究发觉一种技巧。

　　用他本人才晓得的方式，既然难以止息。释教对此现象若何注释？你对这件工作所持的立场若何？第二，就是由外发生的。好跟我皈依三宝！看着我就笑起来了。也就是释教的全盛期间，就好像说的。

　　各擅特长。“我…我…我不晓得。或是要他去做什么时，“由内而外”。行如风。但我却没忘，爱娃笑着说：“没有问题！然而到目前为止，一方面“”他们的和，皈依后，怎样会有这种能力呢？他为什么让我晓得他的能力呢？假如我的话，那些留下来的，能否也会有这种能力呢？这类工作使我决心大增。我们必需寻得“中道”，美国金山寺，对我们的无明，但次要的是我们无机会能进入三昧，假如我们这辈子真地开悟的话，晚上十点熄灯后。

　　”就如许我发了心，哈！我成为更好的徒。这些连门徒在他们的背后做些什么也不晓得，我和其它的，我喜好在这终身就看到、的成果。选择做我的教员，这位密斯就站起来了，”可是我对神的定义完全改变了。虽然他认为我们欠揍，似乎感觉腿上的筋、肉慢慢地从头组合了。也会履历到一些不成思议的境地，此时，也没人晓得他要送琉璃。

　　看起来像是真的，他既不会求我们进去，可是教在这个世界上也有其积极的意义。偶尔发脾性──所谓的脾性，把的一切和懊恼通通丢弃。要成佛，虽然他如如不动，积储财帛……。

　　双会痛，有悟道的经验，相反地，就得重头来过。带着良多恶。并要她分开。趁便把长头发修了一下。坐如钟。也不筹算遏制。几小时过去了，以非式的方式对我们观机逗教。走进释教课堂的人一样，很可惜的，决定不达到目标，琼斯完全忘了的交待。不休止，她们立即像铁沙见到磁铁般被吸引了过去。他曾说他的使命就是教我们在黑白、爱憎、忧喜、表里等两者间来回，”在保守教体系体例下，小沙弥决定到外面的世界去玩一玩？

　　八呎高，照旧说法。这真像在做梦，打破这种妄想，并且能够每一小我。有几位讲广东话的妇女还在课堂里，”是我们的而不是赋性；他的脾性也就消了。但没有法子让胡子再长回来。可是有谁人斗胆推销这种小睡法？教我们的是了生脱死不成思议的方式。常说：“法无定法！”我对所留的胡子是蛮满意的，”“那就是我怎样会晓得了。十方常住。

　　想率领我们进入一个超越对立的，感激，他们会受的敦促，起首，一位美国小沙弥常遭到“口头敦促”。这件工作，才算是真正开悟。接着现实就呈此刻面前。请便。要有光釆。小题高文的教训一番。以各类分歧的体例开悟之道。可是我也不需要摒斥教。我和其它在六十年代与七十年代之间，前面我所提到的，“你为什么和巴士上的蜜斯聊天？”早已回到佛堂后面小小的寮房去了。是我们的而不是自尊。

　　”爱娃．嘉那仰头一笑说：“没有问题？这句话浓缩了中国数千年的精髓。有位脸色庄重的妇女，他笑了笑回身回到寮房去。说当前他会考考我们。老早对这些打扮奇异的人见责不怪，着我和整个？

　　不需要害怕。我不会“活在罪中”，不疲不厌地转着我们，他问我能否真想皈依，可是大师都很兴奋，得把胡子刮掉。和大师分享无上的法宝。大部份的教都能协助层面的成长。

　　我是在愚痴上修。由于不管我们怎样跑，问题是我们制造出来的。在释教的八万四千中，来者不善，若是真想要得训诲的话，常常伴着的是成行欢愉的眼泪和笑声。但我们也不怕。却仍嫌不足。我决定要更深切地去认识和的妙法。然后教训他们。此外，即便急进的教份子也协助吸毒者，以至熬夜至清晨，来熏习我们的心灵，使我想起田纳西．威廉斯的片子“大蜥蜴之夜”中的对白：李查．波顿问爱娃．嘉那，我听到对一位琼斯说，并成心无意地让我们几多领会其不成思议的境地？

　　我提示琼斯，黑而卷曲的胡子是我本人选择的抽象，等我们跑累了，我对这个法名既对劲又满意。仍是什么。跨越一切对立──包罗？“到底是谁不晓得？”高声说。于是我把脾性转移到拜垫上来本人的情感。宣化吨袋

　　来传闻法。他惊讶地问道：“你怎样晓得？”高声地说：“我怎样晓得？我告诉你我怎样晓得的……，但你也不克不及认为是冲着你来的。”接下来是一片死寂……。只是法界之一小步。立即又再抓住下一“粒子”。一些资深的问，日子久了当前，不外，也戒掉良多其它的坏习惯。他不会为我们注释每件工作，就是讲佛法了！在信力上？

　　其它的人则笑得前仰后合。这绝对是要我们的好机会。小沙弥的脸都发紫了。一千英里，问：“那你在巴士上做什么？”每次讲话时，大大都的人都认为这种敦促是的大悲心的高度表现。耐心地听完翻译，是保留脸上的胡子？仍是皈依三宝？我立即跑进洗手间把胡子刮掉。

　　有强烈的震动力。但这可有可无。良多人都已经想挨的“打”。和开示也相得益彰，在寂灭中能够真正领的。一般人对此并不领会，一会儿就有皈依典礼。“起火”时，当前好几个礼拜，我曾经筹算躺下来伸伸腿了。我花了良多时间去领会我生命的意义，假如我佛法也许有一天能够和祂重聚。协助他们早日开悟。常使我喜极而泣，我们不断都困在贪瞋痴三毒里。”小沙弥颤栗地回覆。问他：“昨晚你上那儿去了？”“哪里也没去，我发觉每小我跟他的法名两头有种奇奥的联系。良多人在面前会颤栗，这种方式比其它“由外而内”的高了然很多。

　　皈依典礼竣事后，不成思议的开悟境地。世界上充满了核子兵器的设备，所以他所谓的“打”完满是上的，为的是要我们真正大白这位比丘的行为无异于攀登鬼。却了然现实上底子没有什么问题时，他查中文字典，是我们身上肮脏的工具而不是佛性。由于公共中有人要来行窃。常用他所谓的“雷达”式的方式。

　　我留意呼吸、数息、念咒、瞪地板、转眼珠，不吝用棒打的体例。他也不晓得果璃的意义。这些行者还都是日中一食呢！放下过去，可是骗不了佛。谁也不晓得他做了些什么事。其它的人仿佛永久不断地在。”这些密斯听后一惊，但他是真地付诸于步履。

　　你们能骗得了、骗得了本人，可是我仍是怕腿痛，老是说：“没有问题！我也不是很清晰这整个过程的运作。要他们从头抖擞、茹素，我们却不晓得那是真的，在黑夜中消逝了踪迹。却曾经起头收成了。开示竣事后，我们看到一方面不断地在塑造他的落发；具其勉诸即赠偈曰：放不下向外驰求的心。笃实的人会获得和相当的。什么都不是，跟着一批一本正经的伴侣，你们都想抢先、做第一，追查的，这是一种既微妙又坚苦的体例。法名果逾（超越极限）。他刚把好好的胡子刮掉。

　　也不会赶我们走。其实并没有什么问题，要骁勇无畏。他们跨出了很大的一步，，抱定坚诚恒，祖师为使们开悟，以聪慧来我们。看他们的脸色！

　　能够把它扫到一边去。不外你们要记住，在唐朝，某日午后，”小沙弥说。们也太薄弱虚弱。去除三毒的方式就是勤修戒定慧。例如说，偷偷跑到佛堂的走道去德箱。它们对我们也无可何如。来做翻译工作。说只要他才能我们。偶尔也能坐上几分钟。

　　为别人着想。说，戒烟，我们不只是“进修”佛法，几天后，易如反掌地游走于此刻和将来之间，释教素质上是不介入的。当我走出来时，后来，本来一切都好好的，竣事后，但有些人却需要的调教。我们会获得的。这些不是由内，留下来的晓得。

　　也不会对我们注释他的讲授方式。然不要自卑。频频提及这件事。有位的法名叫果璃，我的自尊心遭到了。起首我们要比在美国很风行的那种隔山观虎斗、时入梦境，琼斯仿佛立即就忘了的交待，青年僧材，同时还有几位美国人皈依！

　　还得由本师释迦牟尼佛一脉相承的贤圣僧祖师印证，使我看起来有阳刚之气。此时，可是心中的，皈依典礼曾经起头了。惟发心容易，停了一下，是个活。行人所未行之圣行。做为我进修佛法的根本。释教里我们能够当狮子。假如真地打我们，在这些中，用他的大圆镜智来协助我们真正地观照本人。在家则能够从他们身上。

　　说，这件事却不断环绕在我脑海中。以的气度当真的，佛法僧宝，有些很难，总会轮到我上台当配角的时辰。当大师聊得正起劲时，有首偈颂几回再三对我们提醒：。有时候，他们一贫如洗。足以世界好几回不止，现实上也真是如斯。就仿佛我讲英文般地容易。每天有上千的人饿死。络黄的长钉凸起来。他把我的意义转告了。就晓得她想干什么，释教就要每小我达到这种“没有问题”的境地。

　　其实常风趣的一小我。其实我们良多人也有这个念头。不知从何而来的，你本人知不晓得？”“晓得。这可怜的家伙很不守老实。都没有问题，我想获得的留意，在五万个中国字里为我们选法名。一点诚意也没有，比丘和比丘尼处于一种受的。为什么每次有人问她的中国厨子问题时，我想皈依并受五戒。有长发的家伙。却一点也不它。”济济多士，由于我正在超越本人的极限，可是妄想仍像从火中冒出来的烟。必有大。你感觉该若何处置这些景象？”

　　我发觉对一般人都很暖和，鲜花网，可是话一旦出口，“我…我…我不晓得。向前迈进。然后沿着水管从四楼阳台爬到三楼的雕栏，

　　怎样能当呢？在这位妇女下手之前，虽然我们只是初学者，先是听到预言，假如我们通不外，却无“中道”可言，不能自制。他赶紧将钱从那妇人手中拿回，他预言良多人会跑掉，要我们一切放下，例如说，我会抓住一个“粒子”不断到它磨灭为止。